人順順當當?shù)爻錾L大，娶妻生子或嫁夫隨夫是一個奇跡。
一者是說人類本身就是一個奇跡，人，這是一種多么獨特的存在呀，卓立不群。人們感到偉大又感到渺小，充滿了困惑又熱衷于活在當下之中。
一者是說每一個個體的人都會奇跡般地生存下來，有國、族、家和其他民方方面面給予的關(guān)懷和幫助。生產(chǎn)更有保障，生存更加容易，生活充滿了多姿多彩的滋味。
這中間更重要的是有了思想，有了自己的意識，有了創(chuàng)造也有了思索。
研究天下萬物，探索天上也不停地剖析著人。也就是天地人，這是一個整體，一方的深進也是其他二者的深進，可以互相提攜和連帶，一通百通。但不能不說這中間存在著兩個平衡，不容易打破，平衡成了障礙。
一是總體的平衡，它們就好像商量好了似的，這邊高的時候那邊低，一邊有進展的時候另一邊出現(xiàn)了問題。好似有一個故意的限制在追隨著人們。
一是個體的平衡。在單獨轉(zhuǎn)向天、地、人的某一方時，遇到的平衡層巒疊嶂。要想研究就要分類和劃區(qū)，越細致自然遇到的平衡也越多。非常勾三搭四、雜七雜八地糾纏不清，解決一的問題要先解決二的問題，解決二的問題就不能放過三和四的問題。
最后都是意識的問題。
意識的問題也分為兩種，一種是個人意識的局限，也就是“工具”太落后了，研究者的思維跟不上身心靈的進度，夠不著應(yīng)該的深度，只能半途而廢，悵然而返。
另一種是假如不考慮自己這一方，工具先進，方法得當，手段高明，只是針對對方。那么遇到的問題最終都是意識的問題，是天的情感和意志，地的覆蓋和珍藏，其上其下的原理和循環(huán)，人的何所來何所去。
對于人，就是身的安然和更新，心的化虛為實和“駕御”，靈的對于人的目的和意義，其中藏著的秘密。
所以意識本身是一個突破口。
可以看到平衡，打破平衡，重新組建平衡。問題都來源于問題，不來源于問題的問題不是問題，才會勢如破竹和迎刃而解，那不是真的問題，是自己制造出來的問題。
關(guān)于意識，一是說它是一個存在物，甚至把看不見的都歸類在其中。意識是存在也是能量，它們在“界”外。不僅僅是相對于物質(zhì)，也許是某種“主宰”，人們受到它的諸般“控制”。
一是說的認識，認識是意識之路，是個人意識的用功和某種程度的標識。就是常說的認識到和去認識，是手段方法也是目的。認識是心的功能之一，有心無心，用心和費心。
這就不能不說到一種完全私下的個人的關(guān)系，個人的認識和意識之間的不足為人道或者是不可說的關(guān)系。有時候也把個人的心的去認識稱為一種意識，用個人的意識去意識到意識。
個人的意識是所有認知的總和，就如捧出來一個小球一般，代表了自己的全部，不是以物質(zhì)的形式而是以意識的形式去出現(xiàn)。
去意識到的意識是涵蓋天地人的意識，天地人都在其其中。天是怎么一回兒事，地是怎么一回兒事，人又是怎么一回兒事。
去意識到，就是用自己的意識去和大意識接觸，達到自己的認知?？赡懿皇橇⒏鸵娪?，中間有很長的路要走。不是不能入手，而是入手之后的茫無邊際或驚慌失措。中間肯定有阻隔，也或者有幫助，耽誤在了這里或者那里。
這需要訓練和持之以恒，火熱的心只要不熄滅，總有希望在前面，也在中間，更在自己這里。就是說的魂牽夢繞，入腦入心入體了。
也可以不走這條路，這不是強逼的，是自己的甘心情愿。連邊都不沾一點，追求著“俗世”的幸福和悲歡，好是我的原因，差也是我的原因，既然都是自己的原因，就一定會見縫插針和昧著良心。
會有清朗和俊逸的人，能夠回頭望幾眼，但砍不開生命這個南瓜，在歡笑中也有著深深的寂寥。
持之以恒不是中間沒有空檔，一直熬沒了油，可以隨時停下隨時起行。依據(jù)于時間，更依據(jù)于心情。心情要加力心情也要加油，還要調(diào)整到最佳狀態(tài)。
停下也不是真的停下，心思還籠罩在那里。世間的萬事萬物，格言警局和書籍，一些不錯的人都能給自己以有益的啟示。不錯的人，不是說的這個人的好，很不錯，而是真的不錯，不會錯，他們走在正確的路上，這才是不錯。
勤奮和用功是一門學問。
可是現(xiàn)在，你是誰？碎追著問。
少年懵懵地睜開了一下眼睛又閉上了，搖搖頭，又睜開了眼睛，說，我就是我。
“嘿嘿，”碎笑了，“你只要開口說話，就證明你不是你，你何以要到這少年的身上來？”
七把刀：他對你們很重要？
碎：那是自然，要不我們怎會在這里？不，先說你是誰。
七把刀：我就是他，他就是我。他是我的過去，現(xiàn)在，我是他的未來。我從遙遠的地方而來，不是為了他而是為了你們倆。我們本來在一起的，后來分開了，現(xiàn)在是找你們來了。
沉靜了一會兒。
破和碎交換了一下眼神。碎說：“怎么證明你就是他？”
七把刀：且看我的三人行和長發(fā)披面，是你們教的。
說著就躍到了兩個人的對面，抬頭一聲無聲的長嘯，全身霎時被籠罩在一層橙色的光里。破點點頭，這的確是他們的三人行，橙色是三人行的最高境界。但令人難以置信的是，橙色的如一層鎧甲的光華又漸漸消失了，代之以一種樸實無華的自然之色。
橙色轉(zhuǎn)無？
人就是一張白紙，來到人間就是為上色來的，上了各種復(fù)雜的顏色，再也看不出任何一種純色來，成了沒有頭緒和章法的涂鴉。要回到從前就要洗盡這些鉛華，回歸本來的顏色。上色好上，褪色難褪，是皮肉也是心血，也許還會刮骨療傷。
本色最好，沒有裝飾沒有刻薄和刻厚，純?nèi)伪菊妗?p> 人總是相對的，和世間萬事萬物一樣，總是一面相對于另一面。如長短相形，聲音相求，長是短的長，短是長的短，比較長和短必須要有一個尺度，下意識地這個尺度在身來說就是我們的身高，兩臂的距離。我比他高，她比我矮。
在心是一個合理的尺度，人們認定了它，是真心的直徑而不是周長。長不夠用的時候倍之，短不夠用的時候分之，根據(jù)丈量所面對的存在，大體上是三倍七倍十倍和十二倍，又是三分之一、七分之一、十分之一和十二分之一，依次不停地倍之分之，更大更遠和更小更近更微。
真心會變化，大多數(shù)變得小了，極少數(shù)變得大了，但倍之分之的比例不會變。需要提說明白的是，真心會影響范圍，真心小，倍之和分之有時而窮；若是大，倍之和分之的范圍就會廣。
打個比方就是真光照亮自己的范圍，那個光圈的尺度。
聲音也是如此，音是中肯的某個音階，尖利或者粗豪，聲是音傳送到達的范圍。音發(fā)出聲，聲表現(xiàn)音，聲也遵循某種規(guī)矩。人不一樣，聲音的尺度或者叫標準也不盡相同，由個人的某種機能所決定。
但要定下一個基準音來，才能往兩邊擴展。
聲是音的“感情”，充滿了故意和不故意，音節(jié)的長短極盡變化之能事。感情就在其中，一種是聲音的變化，一種是情感的變化。
情感也有一個面對，不是哀傷或者歡喜的時候而是特別平靜時的那個參照。任何的蠢蠢欲動都放下了，邊境綏寧，水清云白天藍，云淡風輕或者明月千里。
聲、音可以互相破壞，也存在引流或者封堵的情況。一方的強勢一定會以另一方的弱勢為代價，一方不受控制就是另一方控制不了，終于把中間的基點摧毀，也就不會再剩下兩邊。
靈的尺度分為三種，有兩說。
從天地人上來說，人是尺度，相對于人界的上界和下界以人為標準，也以人來衡量。這個“人”不是隨便哪一個人，而是一個具體的人。是人類歷史上的一個真實人物，他活過，他死了，他又復(fù)活了，他后來化作了橋梁，又成了指路的明燈。
天的標準是風行雨施又懲惡揚善的標準，是天道的標準，真正的表述出來也叫“義”。義是活義，有大義也有小義，有生義也有死義，覺得的義和覺知不到的義。它時時處處存在，是一雙擺脫不掉的眼睛。
地的標準就是地獄的標準，是對于靈的破碎和解析，肢解和縫合。灌注了“氣”又把氣拿走，說的輪回是輪回著受苦，因為氣的原因就生生死死，每一次生都是真的，每一次死也都是“真”的，沒有了局。
這只是靈魂的某一方面的應(yīng)用，靈魂的其余部分被運到了別處，派做了其他用場，四分五裂。其中之一就像沒有靈魂的“物”一樣，它偏偏是活著的。不是機器人那般，反應(yīng)都是設(shè)置好的，而這個物有更多的用途。
從意識的角度上說，心的意識是一個中點。人的起念要到達這里，又能從這里出去，飛往另一個時空。人的平衡是人的能夠掌控得了的自由，這個自由可以不很大，是起念和一路護送念頭的自由，送到心上。中間不會受到干擾和被偷偷地置換，一路平安。
最終到達意識之城，是清點貨物的時候，或者大街小巷去販賣，那是被允許的販賣。這有三個好處，固了本念，熟悉了心念的道路，靈命又成長了一截，獲得了較之以前更多一些的自由。
這時七把刀施展出來的三人行本色就是無色，無只相對于一個有，那個意識之城的大有。沒有中間環(huán)節(jié)，是磊磊落落的一刀，刀影刀光沒有了就只有一個空存在，那個空之中有森寒的刀意。
刀意一定會體現(xiàn)出來，是劈向了自己，所有的不如人意和不盡如人意都是自己的過錯，這些過錯不是對于他人的陪襯而是自己思維中的過錯和瑕疵。
若是人死了就是放棄了全世界，那么全世界就都是在為自己一個人活著。
本色還在于，有一個難題總是解決不了，它隱隱約約但總是無法接手過來。走近它它就飄遠，人不動了它又期期地回來。終于某一日火烈風急，因為一個契機，經(jīng)過了一場艱難的戰(zhàn)斗豁然開朗了。
把難題握在了手中，成了自己的東西，又上了一個臺階。站在這個臺階上，這里才是本，下面的那個臺階成了色，自己更干凈了一些，越加一步靠近了意識之城。
原來“三人行”還可以轉(zhuǎn)橙色為無色的。
無色之后七把刀的衣著顯露出來，舊舊的布鞋布衣布褲，褲腿把腳踝都露了出來。原先少年可沒有這么顯露過，至少沒有這么清晰。同時七把刀的頭發(fā)開始往外伸展，越長越長，越長越白，像被一股風托著一樣波浪起伏。
長發(fā)亂披面，靈生生靈還，浮云悲天意，情真是人寰。
總角初見，青發(fā)似林，長發(fā)如水，秀發(fā)飄逸，煩惱如絲，皤然花白，舞風萬劍，臨泉月影，白發(fā)三千丈，一一施展出來。到“白發(fā)三千丈”的時候，夢境中的每一處都塞滿了白發(fā)，白發(fā)像龍一樣矯繞和曲折，語拒還迎，珠翠叮當。
剛是春回大地又是原馳蠟象，才是裊娜著溫情，一轉(zhuǎn)眼卻是柳眉倒豎。鋼鐵洪流，劍戟如林，一燈如豆，柴扉夜歸。風煙俱凈，明月當空，天堂和地域碰撞在一起。義氣用事，在天堂凝望著地獄，在地獄詛咒著天堂，蒲扇揮不盡淚水，大地盛不下憂傷。
白發(fā)如絲如縷如波如云，從未來走向過去，從過去馳至今天，有呼號有拯救有憐憫有雷霆一樣的憤怒。人有心兮心有靈，一生一命一怔忪，夢里相逢皆是客，迎送繁兮不覺中。
這的確是長發(fā)披面，但這個長發(fā)披面蒼老了很多，時間終于把少年的千頭萬緒熬成了一輪明月。明月照著大雪山，寒冷把空間凝煉得無限透明。時間消失了，時間就是那個透明，透明不是撲面而來，而是越加的遙遠，像是一個洞。
少年從洞口虛空邁步下來，轉(zhuǎn)瞬間長發(fā)消失，人似乎也矮小了許多，還是少年，是歸來的少年。
碎說：“你應(yīng)該是你，但是你還有什么要證明的？”
七把刀把關(guān)于破和碎的故事和盤托出，竟是為了找到祖龍，因為仙丹的緣故現(xiàn)在停滯在了龍宮，事情都一一照實說了。又說，我不能在我的身體里呆得太久，這可能對他的今后也就是我的現(xiàn)在不利，我給你們時間去求證。
明天晚上我再來。
少年醒來，他本來在夢中也依然在夢中，聽著碎講解和看著破示范著長發(fā)披面，一招一式地習練起來。破可能沒有意識到，他傳授給少年的長發(fā)披面無形中已經(jīng)有了另一種風范。
長發(fā)披面，這是不想看見誰還是不想被誰看見？
為什么披面，為什么遮擋？
少年真的醒來，他發(fā)現(xiàn)自己又尿下了，無地自容，真想找個地縫鉆進去。有一種哀傷像一陣風一樣侵襲了他的全身，他不由自主地瑟縮了一下。