172，間
少年進(jìn)入玄武的體內(nèi)，那不是人們以為的體內(nèi)。
能夠分得清清楚楚的這是血管這是腎這是肺，那里是大腿。而是適合進(jìn)入的這個(gè)人，他要看什么，他來(lái)有什么目的。
不是鏡子或者放大鏡，來(lái)找病灶和看病的。少年進(jìn)來(lái)不僅僅在于身體，或者不僅僅在于其腦海，他要找到控制的樞紐，來(lái)操縱玄武這個(gè)神像。
身體是一部分，就像存在世界上的高山流水，丘陵山地和坑坑洼洼的穴居。這里也有天空，天空里是一些意識(shí)，就和心情一樣。
天是存在的，天空的內(nèi)容不一樣，想是一縷縷或者一陣陣一場(chǎng)場(chǎng)的大風(fēng)，去搬動(dòng)云彩，把云彩堆砌成所要的模樣。是一個(gè)頭像，一只失傳了的禽獸，幾個(gè)云人圍在一起的一件事情。一本天書(shū)，也許是天空中出現(xiàn)了閃閃發(fā)光的金色字體。
河流橫在天上。
有一些宮殿出現(xiàn)，或者是斜坡草地上的一座木房子，草房子。云林在遠(yuǎn)處并沒(méi)有鋪展開(kāi)，但知道里面被裹住的是太陽(yáng)月亮和一些星星，它們被捆在一個(gè)包袱之內(nèi)。有高大散發(fā)的神人經(jīng)過(guò)，叫做巨逝鳥(niǎo)的一個(gè)龐然大物，像一條白船遮擋住了很遠(yuǎn)處的一片天空。
天空還要往上。一是有一架云梯垂下來(lái)，它軟軟的似乎正在晃動(dòng)，但踏上去就像是臺(tái)階一樣，穩(wěn)穩(wěn)的很踏實(shí)。人們說(shuō)的十二重樓原來(lái)真有此事，一段很久遠(yuǎn)的路之后就會(huì)出現(xiàn)一座樓閣，路就從樓閣的下面穿過(guò)。
樓閣都有名字，但那些字怪模怪樣的，少年斗大的字識(shí)不了幾個(gè)。那些字在蠕蠕的變動(dòng)，有的呲牙咧嘴有的搖頭擺尾，發(fā)出青粼粼黃燦燦或者紅彤彤藍(lán)炎炎的顏色來(lái)，有的一會(huì)兒出現(xiàn)一會(huì)兒消失，在和透明開(kāi)著玩笑。
透明不好，因?yàn)橥该髦筮€有透明來(lái)襯托透明。看不見(jiàn)是一種欺騙，人在透明中伸出手來(lái)，看不見(jiàn)自己的手，但感覺(jué)有一只青青的鸞鳥(niǎo)停在自己的指頭上，梳理一下自己胸前和翅膀下的羽毛鳴囀兩聲又振翅飛走，似乎能聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的聲音的輕響，它的尾影很長(zhǎng)。
但馬上被透明吸收了。
透明絕對(duì)是洞，在這里吃在另一個(gè)地方吐出來(lái)，有的透明是在吐，一層透明撐破另一層透明。沒(méi)有道理可言，透明是一種趨向，但趨向中處處藏著危險(xiǎn)的不和諧，其中的隱伏更加幽深和玄妙。只是在一個(gè)點(diǎn)上危如累卵。
不是一條河，幾乎所有的水線(xiàn)都朝著一個(gè)方向趨之若鶩，有幾個(gè)回旋或者逆流也被抵消了。透明的內(nèi)部是雜亂無(wú)章的，只要“外皮”還撐得住，隨你里面怎么折騰。
據(jù)言這層皮就是時(shí)空的規(guī)范，外面是無(wú)情，里面是亂情。
人們?nèi)魏螣o(wú)法深進(jìn)的所在都會(huì)遇到時(shí)空的阻攔，有時(shí)壁有空壁有時(shí)空之壁，是最大也是最微小的組成?？床灰?jiàn)的都是透明，就是咫尺天涯。
擴(kuò)展眼界不能走到盡頭，就有了意眼和靈眼。能看到還說(shuō)什么呢，是大眼也是小眼，大眼面對(duì)大界，小眼面對(duì)小界。有時(shí)候還得互相借用一下，好借好還。
用大眼面對(duì)小界，用小眼面對(duì)大界，然后再回到自己的平衡上，小火慢慢地?zé)跗饋?lái)。就是擴(kuò)大和縮小，拉倒自己的平衡上來(lái)。
大到空，小到無(wú)，獨(dú)愴然而泣下，自己把什么都弄得沒(méi)有了。
然而正是膨脹和擴(kuò)散、濃縮和化解，才正是時(shí)空的有用武之地。在時(shí)間中用空間，在空間中用時(shí)間，然后時(shí)間就是時(shí)間，空間就是空間，都有一個(gè)“間”的存在，間是存放感情或者叫意念的地方。
十二重樓的樓也是間，人會(huì)被提醒，你正好就在這里。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。有大間也有小間，有的走不出來(lái)，有的一抬腿反而邁過(guò)了，失了向之所在。大小都是相對(duì)的，不是大小相對(duì)，而是對(duì)自己的相對(duì)，自己才是那個(gè)間。
在行程中須得做好標(biāo)記，更深一些的說(shuō)法叫印記。我是誰(shuí)，我從何處來(lái)我往何處去，為什么我在這里。
人的印記首先是自己的碎片，它具有全方位的定位功能。也就是說(shuō)人永不會(huì)失落，一生一世十二生十二世都逃避不了的，生死都是烙印，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)出信息，這個(gè)人是生還是死，此刻他在哪里。
生有生的說(shuō)法，死有死的歸屬，而對(duì)于死的說(shuō)法，下落不同，這才有了別界之說(shuō)。也有大生和大死的提法，生命都是有用的，擁有過(guò)生命才是有用的。
大生指的是正在活著的人類(lèi)，他們的生是一股強(qiáng)勁的氣流，只要在進(jìn)食在思考在“工作”在呼吸，血脈流轉(zhuǎn)，就會(huì)產(chǎn)生氣，這股氣是天地間的生氣。不是妖精口中的生人之氣，而是活氣，人氣，氣機(jī)之氣。
大死包括了因各式各樣的原因而死去的人們，他們有用的是他們的靈魂，也就是那個(gè)碎片。人已經(jīng)不再養(yǎng)育它，它被人丟棄或者它丟棄了人們，它不再是原先的碎片，它經(jīng)歷了人，它滿(mǎn)載而歸。
這個(gè)信息量很大。
說(shuō)一個(gè)人從一個(gè)村莊到了另一個(gè)村莊。看起來(lái)是人和兩個(gè)村莊，但其中有經(jīng)過(guò)，有河流和土地，樹(shù)木和牲畜，野草和山巒，天空和時(shí)間。清晨上午中午下午還是黃昏，各各景色不同，層巒蔽障和煙嵐云霞，倦鳥(niǎo)歸林。
這個(gè)人是一個(gè)支點(diǎn)，有天有地有他生命中出現(xiàn)的人，家人敵人和友朋，師長(zhǎng)商販和左鄰右舍。一個(gè)人連帶著很多人。路上可能會(huì)遇到人，他要去的地方也少不了人，他也思念過(guò)人。
他有思想他有感情，正是思想和感情讓他從一個(gè)村莊去往了另一個(gè)村莊。不是漫無(wú)目的地游玩散步，是拜師訪(fǎng)友或者去趕一頭豬，拿一件東西或者傳遞一句話(huà)。他有時(shí)間和空間的概念，身體在移動(dòng)，心頭在思索，不知道有碎片的存在，而碎片把他的里里外外全都記憶下來(lái)了。
光是在此刻，如果把記憶展開(kāi)攤在桌子上恐怕就能排到某個(gè)星球之上。
碎片就像是一個(gè)容器一般，記憶極端地壓縮，根本不占空間。
人的第二印記就是人的心，也就是思維情感和記憶。思維的本質(zhì)在于進(jìn)入和拆解，情感證明了意識(shí)的存在，放在合理的方框中。記憶是在時(shí)間和空間中的鏤刻，是對(duì)于間的基本應(yīng)用。
人知道這顆心。
在心之內(nèi)也在心之外，自己就是自己的最好證明。向人述說(shuō)的證明是把自己的記憶搬出來(lái)瀏覽一番，找到其中和其他人的不同之處。
不管有意無(wú)意，人借用碎片之靈的光不同，眼睛不同，感悟不同，就產(chǎn)生了千差和萬(wàn)別。綜合起來(lái)就是人的反映不一樣，角度和層次不一樣，對(duì)世界的看法不一樣。
你看到的世界不是我看到的世界，物質(zhì)不是死物，其中有人們付出或者縈繞的感情。物質(zhì)世界是情感世界的一部分，物就不會(huì)相同。
簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就是人所處的“間”不同，間是影響思維的不同表達(dá)方式，也是思維中不同的粒子，叫間子也行。來(lái)源于不同的經(jīng)歷，是對(duì)于自己不同的塑造。
一段時(shí)間或者一截空間在那里，從不同的維度來(lái)觀察之，就形成了自己的維度。自己的維度是維度的運(yùn)載車(chē)，可以面向不同的方向，伸向不一樣的時(shí)間，也可以添加或者抽薪自己的情感。
另一雙眼睛來(lái)看這里，因?yàn)橥该鞯木壒?，就至少產(chǎn)生了四維。
時(shí)空情都是其中的要素。
維是維度的羅列或者疊加，穿插或者有意的模糊和扭曲，因?yàn)殚g的參與不會(huì)產(chǎn)生混亂，放在時(shí)間中就是時(shí)間，放在空間中就是空間。放在運(yùn)行的圓中又會(huì)分出來(lái)了實(shí)體和虛體兩個(gè)大類(lèi)，個(gè)人可以虛也可以實(shí)。
這時(shí)候唯一的制約就是情感。
是去路也是來(lái)路。
虛實(shí)的目的是緊張中的一種舒緩，并趁機(jī)做好一些標(biāo)志，誰(shuí)都不喜歡有去無(wú)回。之所以有時(shí)候說(shuō)到遠(yuǎn)方，近處才是出發(fā)點(diǎn)，近處才是遠(yuǎn)方的目的，不要的過(guò)時(shí)的某個(gè)近處也會(huì)在記憶中繼續(xù)發(fā)揮作用。
所以第三個(gè)印記是“法”的印記，一并也是身的印記。
生都有身體，生是有身體的一個(gè)徹底的感覺(jué)，死者不死，那些奇奇怪怪的事情，是因?yàn)樗鼈冞€存留著“生”的感覺(jué)。
而在人的修法中關(guān)于身體則是經(jīng)過(guò)了三級(jí)跳，第一是把身體挪到了心之中，人的每一次功法之行都會(huì)帶著它，在一段時(shí)間之內(nèi)這也是一種有效的練習(xí)。
有時(shí)候就是“有”身體，要用身體來(lái)做一些事情或者對(duì)身體做一些事情，主要的是你想對(duì)身體來(lái)做一些什么，你的想就是你的專(zhuān)注，也是力量之所在。謹(jǐn)小慎微，風(fēng)落灰塵，蛛絲暗結(jié)，月華灑滿(mǎn)大地。
春光不停地巡游，冰釋了所有的前嫌，松動(dòng)了身體內(nèi)的枷鎖。
有時(shí)候身體是意念當(dāng)中的一個(gè)粒子，存而不存，不存又存，你知道它它知道你。有時(shí)候有深情的眼眸一瞥，有時(shí)候又視而不見(jiàn)，各自路人。
你已經(jīng)是它，你不用想它。它已經(jīng)是你，你代表了它的全部。
而且意念本身就是虛身，“意念本身”的本身是身之身也是意念之身，是一個(gè)身。
第二跳是把這個(gè)意念之身代入到靈里，是謂靈身。這時(shí)要去的地方更多也更深遠(yuǎn)，至終的結(jié)果是和碎片合體，終于產(chǎn)生了靈。這時(shí)候的靈身是身身、心身、靈身的三位一體。
身身心身靈身各自有用，有時(shí)是一個(gè)整體，有時(shí)候各自散開(kāi)，有時(shí)是身身心身的身，或者是身身靈身的身和心身靈身的身。
是達(dá)到的靈身之身的不滅。
當(dāng)此時(shí)身體可能還在，也可能已經(jīng)毀掉了，也就是身體已死，它只能在心身靈身中存在。但不用擔(dān)心還有第三跳，靈和圣靈相遇，圣靈會(huì)用他的大能為你造出一個(gè)身體來(lái)，這個(gè)圣身是長(zhǎng)久存在的，還可以有很多的變化。
其實(shí)在靈身的時(shí)候身體就已然有了很多變化，它可以是物也可以是人，隱藏了存在或者顯現(xiàn)了存在。這不過(guò)都是假借和空轉(zhuǎn)，或者說(shuō)最后依然是幻象，不如圣身牢固。
圣身相當(dāng)于一種復(fù)活，人有時(shí)候不愿意拋棄自己、忘記自己，還想是自己，那么就是自己身體的復(fù)活。有了自己的身體，而且還是年輕時(shí)候的身體，在其他典籍中有時(shí)候也叫金身。
身體是生命的基礎(chǔ)，是人的第一寄托，弄不好也可能是最后的寄托。
它有三個(gè)來(lái)源，一是來(lái)自父母的傳承，有父親和母親的密碼傳留，形成了自己的密碼，這個(gè)密碼決定了這個(gè)人不是另外一個(gè)人，是完全獨(dú)特的。二是來(lái)自于碎片之靈有意無(wú)意的“指導(dǎo)”，靈分給每一個(gè)人的碎片之靈是完全不同的，有靈的通意也有這個(gè)人的密意。
人都是懷有目的的誕生，這個(gè)目的有的人找到了，有的人沒(méi)有找到。有的找到了也不是真的，是假的密意，因?yàn)閷?duì)于人有多種解釋。有的人干脆不找，也不信有這個(gè)密意，或者叫使命，走到哪兒算哪兒，一點(diǎn)兒也不想知道自己。
山上的野菊是別人的野菊，籬笆是別人的籬笆，人也是別人的人。輕輕揮舞鞭子放牧牛羊，這只是一種生活。
苒苒兮白云舍下，清空杳冥鶴漸漸。
用鞭子指著天空中的一塊白云說(shuō)，你看見(jiàn)了吧，在那塊白云的下面就是我的家鄉(xiāng)。再往天空的深處看，那里的光很清靜，很寧，虛空里有一只鶴或者是鴻雁，正在張開(kāi)了翅膀，它似乎要飛去，也似乎是飛來(lái)，將要落在虛空的地面上。
漸漸就是要展翼飛翔的樣子，或者是斂翼要落下來(lái)的樣子，漸漸就是靈動(dòng)的樣子。
遠(yuǎn)處有看不清楚的山洞或者是如云的林木，背景的云像是墻壁一樣壁立千仞。
可惜的是牧者已經(jīng)被固定在了生活上，面前只有一小坑水洼，一點(diǎn)也不瀲滟和波光，已經(jīng)難以照出自己的樣子。
我只知道我是我，不關(guān)心自己的樣子也不關(guān)心別人的樣子，已經(jīng)把自己收了起來(lái)，面目全非。自己的靈性只是自己的一個(gè)點(diǎn)，內(nèi)里和內(nèi)外都被生活所占據(jù)。
三就是來(lái)自于個(gè)人的“努力”。這個(gè)努力有對(duì)生活的認(rèn)知也有對(duì)思維的認(rèn)知，情感只是個(gè)人對(duì)于生活的驅(qū)策，擁有和對(duì)之所以擁有的道理上的堅(jiān)定支持。
相由心生，因?yàn)殚g的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起作用，就算相仿佛的兩個(gè)人差距就會(huì)越來(lái)越大，心靈也互相背道而馳。
也就是心身更不一樣了，你已經(jīng)是我的陌生。
人們總感到似乎有一雙眼睛在盯著自己，刻骨銘心也在蒼穹之上，甚或是就在近旁，在人堆里，在雕欄畫(huà)棟處，在花樹(shù)的底下，在人的眼睛的后面，在一切的意識(shí)之念里。
人大抵可以把它視作是碎片的窺探就行了，時(shí)候到了的時(shí)候它也是需要回去交差的，不能白活一回。
天空還要往上，一是有一架懸梯垂下來(lái)，一是自己能夠飛翔。
一種飛翔是在靜止中的動(dòng)，就算靜止的參照也在動(dòng)但快不過(guò)我，最快的是時(shí)空之用，一個(gè)翅膀是時(shí)間的美翼，一個(gè)翅膀是空間的華彩，其靈魂就是我的情感。
情感是物意之所來(lái)，意意之所來(lái)，也是靈意之所來(lái)。對(duì)于碎片之靈來(lái)說(shuō)，不怕你用也不憚?dòng)诒荒阏鞣蛘呷刚鉴F巢。在某種意義上它是一份厚禮，它希望你來(lái)到它的面前，和它說(shuō)說(shuō)心里的話(huà)，向它祈求一些什么，可以時(shí)時(shí)的來(lái)煩它，它不怕煩，它怕的是你煩。
它的寂寞是它的一項(xiàng)規(guī)定。
它其實(shí)也想活起來(lái)，但它不能把它的這個(gè)想法告訴你，是不能說(shuō)也是無(wú)以說(shuō)。一切必須靠人的自覺(jué)，自覺(jué)而覺(jué)它，它要被感覺(jué)才會(huì)破除某些規(guī)定。
情感就是覺(jué)或者是覺(jué)的一種，覺(jué)是更細(xì)膩的情感，覺(jué)是一把柔和的利器，就像水一樣，上善若水的比喻再貼切不過(guò)。這時(shí)的覺(jué)就有了靈意，終于沖入了它的家門(mén)。
覺(jué)的意思是明見(jiàn)的觸須，或者說(shuō)是一只眼睛或者叫醒來(lái)。因?yàn)橹虚g隔著禿寶蓋的原因，必須先要自覺(jué)，才能突破中間的這個(gè)法障。覺(jué)本身是寶，還要以寶去尋寶，最后所要擷取的就是生命之寶。
有的人并沒(méi)有自覺(jué)，還覺(jué)不起來(lái)，但一門(mén)心思走的是上層路線(xiàn)，想要直接達(dá)到另一邊的中間人，人靈的面前，或者亟不可待地面對(duì)圣靈。這不失為一種方法，早早晚晚的苦心孤詣一定會(huì)沾染一些靈氣，走的路快速了不少。
但如果打好基礎(chǔ)，而又把這個(gè)因素加進(jìn)來(lái)，就是雙轅馬的并駕齊驅(qū)，會(huì)收到事半功倍的效果。
實(shí)際上，自覺(jué)的過(guò)程中一直下的功夫也與此大同小異，不過(guò)是把外面的天空移到了自己的意識(shí)天空里，人自成天地。說(shuō)人身就是一小宇宙就是說(shuō)的這個(gè)道理，內(nèi)外兼顧，真相大白于天下的時(shí)候，內(nèi)就是外外就是內(nèi)。
故此有時(shí)候間也叫密，是深密之地的寧?kù)o致遠(yuǎn)。
一種飛翔是動(dòng)中的靜，意念在飛翔是時(shí)空的往后面移動(dòng)，自己掌握平衡看起來(lái)就像是飛翔。時(shí)間和空間都可以臃腫也都可以淡薄，它們之間有時(shí)候也會(huì)因糾纏而亂，但間就是道路。
間本身具有避開(kāi)的功能，也就是時(shí)空對(duì)于間的讓路。
時(shí)空無(wú)情，純潔得像是白玉，但架不住情感有情，情感的特性中有感染和附著的成分。時(shí)空感受到了就會(huì)避開(kāi)，時(shí)空以情或者是以意志為轉(zhuǎn)移。
時(shí)空有情是一件麻煩事兒，一定是提前被“人”附著或者感染了，看起來(lái)就好像時(shí)空有了情感一樣。
無(wú)疑情感都是有針對(duì)性的，連帶著時(shí)空也有了某些針對(duì)性，親切或者拒絕，圍擋還是散開(kāi)，一種裝飾和裝飾下有目的的暗藏。
感附的大小和多少以情感的能力而論，不會(huì)有人達(dá)到“遍”的程度，也就是以間用間，是某一些局部。就像公式一樣，就像機(jī)關(guān)一樣，有設(shè)置就會(huì)有觸發(fā)，有觸發(fā)就會(huì)有了反應(yīng)。
特別在一些關(guān)鍵的地方和一些重要的時(shí)期。
但不要忘了，時(shí)空之所以是時(shí)空，它們?cè)缫驯荒哿艘恍┮庵?，那些歹人魔者所做的不過(guò)是衣服上的一塊補(bǔ)丁而已。
顯眼還好說(shuō)，問(wèn)題是顯不了眼，那是意念之中的一些污濁。
時(shí)空急速涌來(lái)急速退去，假如沒(méi)有遇到險(xiǎn)阻，時(shí)空經(jīng)過(guò)了自己就有了三重身份。一種成了自己體內(nèi)的時(shí)空，或者說(shuō)是時(shí)空的殘留，有了自己的味道。給自己的記憶和情感，智慧和能量提供了一塊新的落腳石，也是在此基礎(chǔ)上的滿(mǎn)滿(mǎn)補(bǔ)充。
一種是它們的回旋，這正是“人”的被記憶，時(shí)空的記憶記憶了你。它們不是一味的擴(kuò)散，經(jīng)過(guò)了之后就黃鶴杳杳，而是其中的某一部分，或者是幾條絲線(xiàn)，又返頭回來(lái)了。
是去中的回來(lái)，時(shí)間之中還有時(shí)間，空間之中還有空間，就像意識(shí)到的情感是很多情感，一部分情感在探索，一部分情感在固守，一部分情感維系在二者之間。
去就是來(lái)，來(lái)就是去，宛似浪頭激在巖石上。
時(shí)間和空間之中也存在著一些壁阻，所有的無(wú)意義都象征著有意義。壁阻是最早的心意，時(shí)空的通過(guò)是它們最大的心愿，有的回頭去報(bào)信，有的繼續(xù)前行期望下一個(gè)遇到。
也為此它們產(chǎn)生了后來(lái)。
有寂空中獨(dú)坐的老道忽然心血來(lái)潮，感知到有“人”來(lái)了。不是聽(tīng)到看到心的意識(shí)到，而是時(shí)空在運(yùn)行，時(shí)空在擴(kuò)散、時(shí)空在包圍，也有的在回旋。心血來(lái)潮的重點(diǎn)詞是來(lái)，是時(shí)空感覺(jué)到了異動(dòng)，傳達(dá)到了老道的意識(shí)里。
另一種又回到了自然里，抹去了意識(shí)，它們的后來(lái)就是他們的新生。
有記載說(shuō)這關(guān)乎到透明。
透明不是光，是光的表現(xiàn)形式之一，有光的實(shí)質(zhì)但已經(jīng)不是光，是時(shí)空的一種凝化，以有形的方式去死亡，而死亡就是新生，就好像是一次凈化。