人們的思與想有時候很奇怪，能夠想這是一個前提，但想起了什么這是一個混合的出現(xiàn)。
有時候的想是按著自己的思路，在考慮一天一周一個月或者更長的時間內(nèi)自己究竟應(yīng)該做些什么的時候，自己主宰了這個想。把自己安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，或者留有一些余空，便于自己事急從權(quán)，居中策應(yīng)，能夠周全得過來。
凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，有譜就是有譜，沒譜就是沒譜，計劃總是要有的。計劃是為了規(guī)劃自己突出自己，突出自己的目的是為了實現(xiàn)自己，不管是空想夢想還是理想。
在時間過后有所總結(jié)的時候，就會找到自己和理想的差距。
想畢竟是想，想不等于現(xiàn)實，想是另一種現(xiàn)實，以空對空，徒留長嘆。
現(xiàn)實是親熱著自己又乖離著自己的，更貼近的時候更疏遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)的時候又每每來勾引自己。
卻也只能往前，收獲了一大片沉淀下來的并不多?；蛘哂媱潈?nèi)的沒有多少收獲，計劃外的堆滿了庭院。
所有的存在都是為了消除，能夠帶在自己身上，變成屬于自己的東西。
或者只是為了一個感覺，我曾經(jīng)擁有過。
物質(zhì)的任何東西都帶不走，有用的是它的影子，它的用處。意識只是一部分，有些意識很短途，偶一接觸就參商分離，或者沒有出路，那是一個陰暗的死胡同?；蛘呤且庾R產(chǎn)生的意識，須毛洗干凈還是原來。
說起來也就是橋的作用，過河拆遷，得魚忘筌，得兔遺網(wǎng)，卸磨殺驢。
也就是留下的越純粹越好，關(guān)系到靈的更加自由，自由是為了使它飛得更遠(yuǎn)更高，力量上也更強(qiáng)。沒有累贅就是更強(qiáng)，遺忘身后只有身前。
靈正在等著人們，它是人的目的。
還有一想是篤然的想起，在此前根本沒有征兆。把自己打了一個措手不及，也沒有反應(yīng)的時間，于是隨著想而想，浮想聯(lián)翩連篇累牘神游物外，過往的一切都在河水中漂浮起來，目不暇接。后來被打斷或者耗盡了能量才算作罷。
也有時候是突然的警醒，心情一明，回到濃濃的現(xiàn)實之中。
這個被打斷，可能是好事也可能是壞事，一是你不能再想了，因為想就是對于想的靠近，想的本質(zhì)是趨于想，是人的某種回歸，而現(xiàn)在不是你歸去的時候。
也許是想本身的中斷，你想的不是你要想的，是自然偶然的想起，記憶不都是浮云嗎，想得多是浮云多，接二連三移花接木，那只是一種煩擾，是沉渣泛起，水上泛起的泡沫。
不能再想下去了，人就會被別的事情接走。
人是事情和事情之間的中點站，任何事情都是對于自己的說明，事情是一個考驗。事情很長很多，可能就臨尾到死亡的時候；可能中間幡然悔悟，事情是對自己的破解，我是誰，我在做什么，我來自于哪里，為什么在這里，我將要去往何方？
任何的中斷都有理由。
有好意也有懷意，好意是直指真相，這可能表現(xiàn)為云里霧里，然而是為了你個人的清醒。清醒過來，想到了自己的來處，自己的目的，回到我這里來。
壞意都是美好的，悔恨和遺憾是為了下一次的不錯失，積攢力量是為了征服，擁有是為了使用，使用一是為了享受或者一是為了更多的擁有。在遇到合適的情況時就有仇報仇有怨報怨，欠都是一個空洞，不欠就是填滿，你我都獲得了平衡。
平衡中的不平衡是因怨生恨或者以怨報德，自己不平衡就破壞其他的平衡來維護(hù)我這個平衡。
有些人的平衡很淺，有些人的平衡根本沒有辦法填滿。
好意想，這個人是應(yīng)我而來的，我把他因緣到了我這里，我打開了門戶等著他的光顧，他卻九過家門而不入，被拽到了別處，那里歡歌笑語，煙視媚行，笙歌悠揚。
你就干巴巴地看著吧，生活是個大海，大海就要說大海的事情，壞意想，而你偏偏就是天空，或者天空還只是一個站臺，不若我這里實在或者富足。雖然夢想都不遠(yuǎn)，誰讓我們內(nèi)外有別呢。
內(nèi)在很冷寂，不如我外面的繁華；或者說內(nèi)在很滿足，那是人們停不下來的感覺，而你的外在為了永恒失去的太多，人不是只有一種目的。
失去是一種痛心的不甘心的感覺，因為得到。你的刪繁就簡、水落石出就成了笑話，那種真實已經(jīng)淪落為虛空。我的虛空只要有無數(shù)的人在制造在接力就是一種繁華，個體從來都是眾體，眾體是每一個人的個體。
靈者悄悄關(guān)閉了他的柴扉，門可羅雀；惡者的門庭繁鬧如市，人們絡(luò)繹不絕。靈者中途返回又打開了他的門，他從來就學(xué)不會拒絕。惡者的寬敞大門卻向一部分人緊閉了，你已經(jīng)老之將死或者你已經(jīng)窮得叮當(dāng)響沒有了資格，這里是銷金窟不是慈善之地。
笑，眾人便和你同笑，哭，你便獨自哭。
這是一場難堪的傷心，它的意義在于，人們的想中有截然不同的兩個存在。如果想是一個完整的實體，碎片之靈有了什么遭遇，他還能不能是它自己。
如果想是一個過程，有發(fā)源，有過程，有收尾，在最后收檔的資料中會有一些什么內(nèi)容。惡者是一個源，是中間的替換還是后期的潛移默化？人們信奉的是危機(jī)還是對于危機(jī)的辨別？
如果是一個源，那就是同體。如果是中間的替換，一個人走著走著就成了另外一個人，或者一個人誓言不想再做他自己，一個人在痛苦的時候抓不到一根稻草，掉到了河里沒有一只手伸向他，魔者也掌握了時空之法？
收尾是被阻擋的結(jié)果，還是存在的就是真實？
真實是一種幻象還是幻象是另一種真實？
少年在往天空飛翔的時候沒有想別的，他的行動就是他的想，他的想就是他的行動。想不會溢出行動之外，行動都是想之中的行動。想和行動都在一條線上，想支持行動，行動是想中的行動。
這也就是所謂的純潔。
他的意思是飛到玄武的頭腦之中，萬里河山是他的身體，意識就是這個天空，現(xiàn)在還分辨不出意識來，缺少了一把鑰匙。他得更往上，去那個樞紐所在地，拿到鑰匙才能夠辯解這看起來空無的意識，才能夠了悟一切，知其以往。
這時候他還不知道頭腦其實非常難以進(jìn)入，受到了很好的保護(hù)，壁壘森嚴(yán)，溝塹縱橫，更有時空徜徉其中。
到了樞紐所在地，一是可以拿到鑰匙，開啟蒙昧，玄武的一切就無所遁形，他的做了什么和想了什么。一是可以進(jìn)入機(jī)要所在地，用自己的想代替他的想，就能夠行動自如和飛天入地。
只要想就好了，那不會是一排鍵盤可以打出有意義的一些符號，也不會是一些檔桿，這個往左扳另一個往下壓，或者發(fā)出動嘴的指令。這個很難，就算語言相通，一些個性化的習(xí)慣也會保留下來，有了自己的風(fēng)格。
但他堅信只要能想就能夠完成。
只是簡單的想，完全不明白想的確是一個指令，但其實中間還存在著一個中間。其速度之快，就像是一些模塊一般，時間空間和情感都成了通道，念起就是念行，直接落實到了行動上。
這也就是為什么會說在小子虛匱中存在著數(shù)字、點、力和線段的原因，線段就是一些模塊，或者說是被固定下來的時空。暢通無阻，不用發(fā)現(xiàn)它們的存在。
人的想發(fā)出，碎片接收到了命令，命令不再經(jīng)過想而是直接落實到了行動上。反饋是行動的反饋，行動把結(jié)果呈現(xiàn)出來回到想的所想之處，這就是一個完美的完成。
人們不知道碎片之靈曾經(jīng)參與，甚至是重要的一個環(huán)節(jié)。
說起來，靈就是能，合起來就是靈能。靈具備能，這個能有很多，他藏起了自己但他的能供人無償使用，人只要在世一天他的初衷就不會改變。不用修復(fù)無須檢測，他慎始慎終，從頭至尾。
人的死亡是身體的死亡，他也就沒有了居住的地方。意識依附于身體，燕去樓空，沒有身想這個基礎(chǔ)就沒有了心想和靈想，結(jié)束了，各回各的家。
有修煉過的或者被祝福過的人，心想會隨著靈一起飛走。這只是一種假設(shè)之想，是為了看到真相的驗證和托詞，讓自己恍然大悟，但這種情況可以忽略不計。
對于心想來說有它過年，沒有它也過年，它會跟隨靈一段時間。這個時間有長有短，在等待一個結(jié)果，也就是去了靈界。
要知道天堂和地獄和人間有牽扯，人們隨口道來，似乎親見一般。其實天堂地獄和一些別界都是屬于靈界的所屬范圍，也就是碎片之靈最終要去的地方。
這中間據(jù)云有一個審判，決定了靈魂去往哪里。
看起來是因為善惡，也就是自己的業(yè)，其實是因為陣營，也就是自己的信奉。歸到天堂地獄或者無生界、魔界、陰界、組界和靈界。
然后意識全部刪掉，在另一個世界中有“生”有“死”。
心想碎了，碎片之靈也在其內(nèi)容被全部拿走之后又成了一個碎片。只是一個器皿，用它的時候給它靈用，不用它的時候作為一個物在時空中沒有意義地存在著。
意識不會被抹除，就是修煉成功，達(dá)到靈的程度。
這時候的人叫做靈人。