和顧清顏交談后，上午差不多也結(jié)束了。同學(xué)們紛紛從虛擬教室出來。除了閉關(guān)修行的，大家齊聚教室。
修行導(dǎo)師成豐站在講臺(tái)上，“我們統(tǒng)計(jì)一下修行情況?！?p> 隨后開始點(diǎn)名，從班長(zhǎng)開始。
“高云河?！?p> 高云河站了起來：“老師，我煉氣六層已經(jīng)鞏固了。下午申請(qǐng)修行法術(shù)?！?p> 成豐認(rèn)真記錄。
隨后繼續(xù)點(diǎn)名：“孫仁川?！?p> 孫仁川終于沒有選上班長(zhǎng)，但卻是副班長(zhǎng)。
孫仁川起身：“老師，我還是煉氣三層。但已經(jīng)構(gòu)建了‘感知之風(fēng)’，且基本掌握?！?p> 張平靜靜地聽著。感知之風(fēng)，是一個(gè)從西方魔法世界借鑒來的法術(shù)。不同的是這里是用修真手段實(shí)現(xiàn)的。效果差不多。
東西方文化也在相互交流學(xué)習(xí)。
要發(fā)展就不能閉門造車，相互借鑒和學(xué)習(xí)，是很有必要的。
成豐繼續(xù)點(diǎn)名：“楚依依?！?p> 楚依依起身，“老師，我練氣三層已經(jīng)圓滿，真氣開始溢出。準(zhǔn)備嘗試第四層功法。”
點(diǎn)名繼續(xù)，大家紛紛匯報(bào)自己的修行情況。不過大部分人沒有多少明顯的進(jìn)步……好吧，就是沒進(jìn)步。
修行不是那么簡(jiǎn)單的。
最后才輪到張平。因?yàn)榇饲皶缯n的問題，張平這個(gè)班干部就只能‘打掩護(hù)’了。
張平站了起來，“老師，我已經(jīng)構(gòu)建了第一層功法。下午準(zhǔn)備參觀法術(shù)的數(shù)據(jù)模型?！?p> 這么快？一個(gè)上午就完成了？成豐眼神中閃過淡淡的詫異。但想了想，張平怎么也是被東海大學(xué)看好的，也就點(diǎn)點(diǎn)頭：“確定發(fā)展方向了嗎？”
張平：“近戰(zhàn)為主。術(shù)法上……暫時(shí)考慮火系為輔?！?p> 成豐繼續(xù)問道：“武器方向呢？”
“就長(zhǎng)劍吧?！睆埰秸f的很有些隨意。
成豐微微皺眉，“你確定么？要知道一般選擇火焰類型的，長(zhǎng)刀是比較匹配的。
不要覺得長(zhǎng)劍好看、飄逸，覺得別人用了帥氣，就一心選擇長(zhǎng)劍。”
你以為用長(zhǎng)劍很瀟灑，卻不知道，那可能只是一個(gè)笑話。
張平“想了”一會(huì)，還是堅(jiān)定的表示：“老師，我確定了，就是長(zhǎng)劍。”
成豐點(diǎn)點(diǎn)頭，不再說什么。該提醒的已經(jīng)提醒你了，你還堅(jiān)持，那老師也沒什么可說的。
修真是有‘屬性’的。最基本的屬性劃分，就是五行。
在五行劃分中，一般認(rèn)為，火焰/火行和長(zhǎng)刀類型武器搭配合適；土行和棍、錘等搭配合適。金木水三個(gè)方向，選擇長(zhǎng)劍是沒問題的，但具體比較還有各自的特色。
以上可是有大數(shù)據(jù)支持的。所以如果自己沒有主見，按照上面來至少錯(cuò)不了。
可惜，張平是有主見的人！
張平有一點(diǎn)小小的研究。
在唐以前，尤其是秦漢、乃至更古老的時(shí)代，劍、重劍，才是戰(zhàn)火的載體和精神的象征。
說劍氣飄逸的，那是唐以后、尤其是宋以后才漸漸出現(xiàn)的概念。
此外，劍文化本身也是華國(guó)文化思想的代表、靈魂所在，是一種精神。而修真，也是文化的延伸與發(fā)展——它并不是憑空蹦出來的。
下午時(shí)分，大家再次來到虛擬教室，進(jìn)入虛擬空間。
這一次，成豐帶著大家來到了一個(gè)名為‘記憶檔案’的圖書館——不知道算不算是圖書館。
這里，成豐帶領(lǐng)大家參觀‘模型’。
作為學(xué)習(xí)委員的楚依依在旁邊和張平解說：“這里保存的，都是一些優(yōu)秀的煉氣境界的建模數(shù)據(jù)。
雖說煉氣境界的法術(shù)等，有無數(shù)種搭配和選擇；但總有一些搭配會(huì)特別出色?！?p> “就如同機(jī)械設(shè)計(jì)。有的設(shè)計(jì)成了戰(zhàn)艦，有的只能做模型，甚至模型都做不了。
修行的建模，同樣如此?！?p> “這里保存的，是歷年來特別精彩的。這里的每一個(gè)模型結(jié)構(gòu)，背后都是一個(gè)元嬰級(jí)別的高手、甚至更高。據(jù)說連方石路大帥的煉氣模型，這里都有收存。
不過為了保密，并不會(huì)公開擁有者的名字。”
坐在‘圖書館’的‘觀眾席’上，張平看著前方一個(gè)個(gè)懸浮半空的模型，一時(shí)間有些癡了、充滿了震撼。
眼前，是一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。一個(gè)個(gè)人的虛影懸浮半空，體內(nèi)有一個(gè)個(gè)繁雜的模型在運(yùn)轉(zhuǎn)，流淌著色彩斑斕的能量。
這就是這個(gè)時(shí)代的修行，也是這個(gè)時(shí)代國(guó)家力量的體現(xiàn)。
有史以來的、幾乎所有的優(yōu)秀的煉氣建模的模型，在這里都能找到。
在楚依依的指點(diǎn)下，張平開始檢索：近戰(zhàn)。
展現(xiàn)在張平前面的模型，瞬間消失了……七成。
“只剩下不足三成？不是說近戰(zhàn)才是最好的選擇么？”張平有點(diǎn)疑惑。
楚依依解釋道：“因?yàn)檫@里的模型并不僅僅只是武班出身的。而是整個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人才。”
原來如此。
張平點(diǎn)點(diǎn)頭。隨后輸入：劍。
模型又少了一半。
張平繼續(xù)輸入條件，一連十幾個(gè)條件后，最終依然剩下七十多個(gè)模型。
點(diǎn)擊其中一個(gè)‘及格’的模型，虛擬空間開始解析眼前模型的數(shù)據(jù)情況。
煉氣一層，構(gòu)建了三個(gè)術(shù)法/武技：七星劍、七星步、風(fēng)盾；
煉氣二層，構(gòu)建了三個(gè)法術(shù)/武技：拔劍術(shù)、御風(fēng)術(shù)、風(fēng)刃；
煉氣三層，三個(gè)：十三快劍、疾走之風(fēng)、混亂之風(fēng)；
煉氣四層，三個(gè)：青鴻劍、凌煙步、神通·順風(fēng)耳；
煉氣五層，三個(gè)：旋風(fēng)劍、旋風(fēng)術(shù)、神通·旋風(fēng)指；
煉氣六層，三個(gè)：追云劍、聚風(fēng)術(shù)、聚風(fēng)術(shù)（修行兩個(gè)聚風(fēng)術(shù)）；
煉氣七層，三個(gè)：御劍術(shù)、風(fēng)之翼、神通·鷹眼；
煉氣八層，三個(gè)：控劍術(shù)、風(fēng)遁術(shù)、風(fēng)之索；
煉氣九層，三個(gè)：寂靜之風(fēng)×3。
最后，此人以‘寂靜之風(fēng)’為根基，配合煉氣功法，融合前面所有，筑基成功。
張平看向第二個(gè)模型，評(píng)價(jià)為‘優(yōu)秀’，是火焰類型的。
煉氣一層，構(gòu)建了四個(gè)法術(shù)：控火術(shù)、小火球、火盾×2；
煉氣二層：四個(gè)：烈火焚身×4（鍛造自身）；
煉氣三層，四個(gè)：拔刀術(shù)、御火術(shù)、火焰蛇×2；
煉氣四層，四個(gè)：烈焰刀、火之翼、抗拒火環(huán)×2；
煉氣五層，四個(gè)：烈焰刀、地獄火焰（群體）、火焰祝福（驅(qū)散負(fù)面狀態(tài)）、火龍卷；
煉氣六層，四個(gè)：烈焰刀、聚火術(shù)、烈火鎧甲、神通·破法之眼；
煉氣七層，四個(gè)：御刀術(shù)、火焰之刃×2、火遁術(shù)；
煉氣八層，四個(gè)：控刀術(shù)×4；
煉氣九層，四個(gè)：聚火術(shù)、御火術(shù)、烈火鎧甲、神通·火焰真身。
張平一個(gè)個(gè)看去，總覺得這模型有點(diǎn)怪啊。
但經(jīng)過楚依依的講解，張平漸漸看明白了：
一個(gè)人的精力、注意力是有極限的；科學(xué)研究表明，人類的注意力極限是‘7’。
一旦超過7件事情，必然會(huì)出現(xiàn)疏漏。若同時(shí)處理事情，三件事情就是極限。
在修行上、戰(zhàn)斗上，同樣有這樣的問題。以程咬金的三板斧為證。
一般冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)中，精銳士兵也只會(huì)三招：砍、擋、刺；普通士兵一般就會(huì)一招：砍就完事了。
三棱刺是怎么用的？就一招：刺！或者加上格擋。不會(huì)有第三招了。
電影里你來我往的精彩場(chǎng)面，那都是假的。
在修真的法術(shù)上，也是同樣的道理。真正戰(zhàn)斗中能用到的法術(shù)，一般不超過七個(gè)。大部分戰(zhàn)斗，五個(gè)法術(shù)、甚至三個(gè)法術(shù)就能結(jié)束。
當(dāng)然，隱藏手段、保命手段等另算。
所以法術(shù)模型構(gòu)建中，并不是一層增加幾個(gè)不同的法術(shù)，而是不斷重復(fù)、不斷強(qiáng)化、或者升級(jí)。
那種想學(xué)習(xí)幾十個(gè)法術(shù)，上了戰(zhàn)場(chǎng)一鳴驚人的，必然是第一個(gè)被干翻的。