作者：張凱慶
在封建社會(huì)里，一些豪門貴族和官僚階級(jí)都是人口眾多的大族家庭。那么，《紅樓夢(mèng)》中的賈府有多少人口呢？
一．賈府的人口
賈府人口上千人，其中女孩子就幾百人，這還不包括烏山村田莊的人，除了皇上家，誰家會(huì)有這么多人？
第六回：“按榮府一宅中合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百丁。”丁，應(yīng)指男人，加上女人孩子，應(yīng)再翻倍不止。
第五十二回，晴雯性急，要攆走偷竊的墜兒，遭到墜兒之母的反擊，麝月說：“這里不是嫂子久站的，再一會(huì)，不用我們說話，就有人來問你了。有什么分證話，且?guī)Я怂ィ慊亓肆执竽?，叫他來找二爺說話。家里上千的人，你也跑來，我也跑來，我們認(rèn)人問姓，還認(rèn)不清呢！”
據(jù)韋慶遠(yuǎn)、吳奇衍、魯素先生所著《清代奴婢制度》一書中介紹：清朝時(shí)期，從最高統(tǒng)治者皇上，到王公貴族、各級(jí)官僚、地主豪商以及八旗官兵，都擁有奴婢?；噬鲜亲畲笈镜恼加姓?，內(nèi)務(wù)府蓄養(yǎng)著大批宮內(nèi)奴婢供皇上役使，另外還有一萬多名生產(chǎn)奴仆為皇家耕種莊稼。清王朝對(duì)各級(jí)貴族占有生產(chǎn)奴婢數(shù)量有明確規(guī)定：親王準(zhǔn)許擁有950名，郡王270名，貝勒215名，貝子170名，宗室公90名。還有公侯伯、都統(tǒng)、尚書、副都統(tǒng)、侍郎、參領(lǐng)、左領(lǐng)等滿族勛貴和各級(jí)官僚，都可以合法地?fù)碛袛?shù)十名不等的壯丁奴仆。除此之外，他們還可以擁有人數(shù)眾多的家內(nèi)奴仆。康熙二十五年（1686）議準(zhǔn)外任官僚準(zhǔn)帶奴仆數(shù)目：漢督、撫50人，藩、臬40人，道、府30人，同、通、州、縣20人……。至康熙四十一年（1702年）五月，吏部在議復(fù)山西道御史劉子章奏請(qǐng)又重申了上述規(guī)定，并把旗員外官準(zhǔn)帶奴仆數(shù)字改為“旗下督、撫家口，不得過500名，其司、道以下等官視漢官所帶家口，準(zhǔn)加一倍。”
一些貴族、官僚被抄家籍沒的奴婢數(shù)目更能說明問題。例如：
康熙五十三年（1714年），江西總督噶禮入官家人340余口；雍正初年，曹頫被革職抄家，入官人口114人；李煦被抄家入官人口“計(jì)仆人270名”；年羹堯入官在京人口225名；乾隆四年（1739年），侍衛(wèi)內(nèi)大臣松額圖之子阿爾吉善之妻，家人541名。乾隆年間，只有和珅的家人奴仆超過了1000人。
麝月說的上千人，肯定是在千人之上，但這只是寧榮二府的人，并不包括黑山村烏進(jìn)孝田莊上的人。那黑山村田莊共有八九個(gè)莊子，會(huì)有多少人為寧、榮二府耕種？烏進(jìn)孝到寧府交租，對(duì)賈珍說：“回爺說，今年年成實(shí)在不好。從三月下雨起，接接連連直到八月，竟沒有一連晴過五日。九月里一場(chǎng)碗大的雹子，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食，打傷了上千上萬的，所以才這樣。小的并不敢說謊?！?p> 好家伙，光被冰雹打傷了的人和牲口就成千上萬，那八九個(gè)莊子的人會(huì)有多少？作者借烏進(jìn)孝之口，道出寧榮二府的田莊之大竟達(dá)“方近一千三百里地”，可想而知，為其耕作的壯丁奴仆會(huì)有多少人？幾萬人不止吧。當(dāng)然，也許“方近一千三百里地”并不都是寧府的莊園，按十分之一計(jì)算，也得有幾千人吧。
清宮檔案記載：曹頫被革職抄家時(shí)入官人口114人，曹頫就是江寧織造府曹寅的侄子。紅學(xué)大師論證，曹頫是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的叔父，也有紅學(xué)專家論證說是曹雪芹的父親，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的自傳。對(duì)照一下《紅樓夢(mèng)》中賈府的人口和前面所講的寧榮二府的皇家特征，你就知道這些紅學(xué)專家的論證能否站得住腳了？
二．誰家會(huì)有幾百個(gè)女孩子？
第五回：賈寶玉神游太虛幻境，警幻仙子領(lǐng)寶玉進(jìn)入“薄命司”，看那“金陵十二釵正冊(cè)”。寶玉問道：“何為‘金陵十二釵正冊(cè)’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊(cè)，故為‘正冊(cè)’。”寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎么只十二個(gè)女子？如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。余者庸常之輩，則無冊(cè)可錄矣?！?p> 賈府的幾百個(gè)女孩子大部分是丫鬟，是家內(nèi)奴婢，哪個(gè)王公貴族家里也不會(huì)有幾百個(gè)女孩子，只有皇上家里才會(huì)有。
三．寧國(guó)府的賈敬死了，竟然說“老爺賓天了！”
賈敬是寧國(guó)公賈演的孫子，京營(yíng)節(jié)度使世襲一等神威將軍賈代化的次子，賈珍之父。是乙卯科進(jìn)士，卻一味好道，在都外玄真觀修煉，燒丹煉汞，別的事一概不管，放縱家人胡作非為。后因吃秘制的丹砂燒脹而死。
第六十三回：“忽見東府里幾個(gè)人，慌慌張張跑來，說：‘老爺賓天了！’”
賓天：原意是作天帝的上賓，指帝王之死。
唐劉禹錫《唐故宣歙池等州都團(tuán)練觀察處置使贈(zèng)左散騎常侍王公神道碑》：“常侍諱質(zhì)，字華卿。始得姓自周靈王太子晉，賓天而仙，時(shí)人曰王子，因去姬為王氏?！彼?葉適《華文閣待制知廬州錢公墓志銘》：“孝宗賓天，公困多毀?！鼻逖Ω３伞队贡Q筆記·史料一·咸豐季年三奸伏誅》：“且先帝賓天，皇太后居喪，尤不宜召見親王?！?p> 在二十五史（二十四史和清史稿）里，“賓天”出現(xiàn)二十一次，專指帝王或皇太子、皇后之死。
后來，“賓天”一詞就多了一種解釋，即：也泛稱尊長(zhǎng)之死，其根據(jù)就是出自《紅樓夢(mèng)》。其實(shí)，作者的用意非常明顯，修仙服丹而亡的賈敬升天要用皇帝駕崩的專用詞“賓天”，明告讀者賈府就是北京的帝王家！
賈敬影射的是雍正皇帝，所以，賈敬之死要用皇帝駕崩專用詞“賓天”。
雍正帝青年時(shí)代就喜歡閱讀佛家典籍，與僧侶往還，并著《集云百問》論佛旨，自號(hào)“破塵居士”、“圓明居士”。即位初期自比“釋主”，用比丘文覺密參帷幄，引起朝臣的反對(duì)。
到晚年，雍正在宮中做法會(huì)，親自收門徒，大修古剎名寺，給僧人賜封號(hào)，支持禪宗中的一派，著作《揀魔辨異錄》和《御選語錄》，闡揚(yáng)其佛學(xué)觀點(diǎn)。雍正帝與道士也頻繁接觸，宮中養(yǎng)著道士數(shù)人，為其煉丹。據(jù)清史學(xué)者考證，雍正暴亡是因誤服丹藥，中毒身亡。
《紅樓夢(mèng)》中的賈敬因吃秘制的丹砂燒脹而死，死時(shí)腹中堅(jiān)硬如鐵，面皮嘴唇燒得紫絳皺裂，這和雍正的死因和死時(shí)的癥狀是一致的。賈敬就是雍正，所以，賈敬死了，才說“老爺賓天了”。